解说（B）
繁原历1934年，明族将正式对释灵族宣战。此次战役号称史上规模最大，自北及南，五大边地，悉数出动。明族首次与翼灵族联手，其目的在于缓解边境的压力，如果战况顺利，不排除进军狼渊，统一战疆的可能。
繁原之极东，是军阁的领地——兵城。现在的兵城与族长的领地——大元城透过泽国相接壤。此地由族长与军阁商定，分给了不是贵族的奴隶：银虎。银虎作为军阁的亲信，屡立战功。此举是明族上层对奴隶出身的他的认可。他也是真个圆厅之内唯一的奴隶。
五大边地的使者已经在兵城会晤，圆厅已经下发了明确的诏书，対战疆的第四次战争，势在必行。引道上的商人，已经大批回撤。
丽蒂透过崖城当地的备份卷宗发现蛛丝马迹，认定甘纳等人是被冤枉的，现正在追寻甘纳的过程中。在追寻时遇到奇怪的唱诗人。
达克对第七位战魂的迟到很无奈。但迫于翼灵与明的动作，只得提前攻打净土界城。现在正打算做最后的召唤式，寄希望在最后关头召唤成功。战疆此时已经收到了明族寄来的战书。
另一方面，甘纳一行人已抵达净土，现在正接受长老院的审讯。甘纳在圣湖的映照中看到了出生时的自己。赫利与光河的身份也已经暴露。甘纳的身世之谜也逐渐浮出水面。光河曾说“用那个孩子有天大的风险······”究竟用他来干什么？又有什么风险？现在依然不得而知。
比诺对上古遗物贼心不死。同时又私底下进行着某项不可告人的秘密。转灵盅的祖先魂魄曾告诉他即将完成，这个“即将完成”的物件，又会对事态有着怎样的影响？
洛克已经知道比诺藏兵一事，但大战在即，暂时还需要比诺在前线为明族厮杀，所以缄口不语。
从逃往净土的人仍然很多这一点来看（圣湖的木桥之上，人山人海），逃亡净土的人不是全部从引道而来。他们或许来自战疆甚至繁原的各地。因为引道上已经基本没有什么人了。
净土的机构有四部分构成：教宗（以七位圣使为从者）、长老院、教会、断罪者。教宗是翼灵族的精神领袖。从悟性与法力上看，都必须是净土之内最强的人。
长老院是孕育教宗之地，因为长老院每届会推举两位教宗候选人。所以长老院的长老，其法力也是一人之下、万人之上。长老院的另一项工作便是定期在界门对逃亡之人进行审讯。长老院内部分为三系，服饰颜色分为红、白、蓝，相传三系分掌三个钥匙，可连通翼灵族图腾的此岸，既过去、未来、现在。此三系之人以法力共同维持着轮回道的某种平衡。防止冤魂与恶灵在轮回道内过度增长，影响正常的时空秩序。平时，三系的长老在主持长老的带领下共同审讯逃亡人员。
教会主要对净土内的人布教传法。每年从平民中挑选有悟性的人、有才能的人，对其进行教育，传授魔法。
教会的核心在血丘。也就是净土的最西方。教会在此处设有法术学院和神祗。被挑选的人（不分老幼，也不管是不是身着异服）会进入血丘修行。表现优异者在从法术学院毕业后可以选择长老院、教宗（圣使）、断罪者、教会四条出路（当然可以选择放弃修行）。每条出路都必须经过严格的修炼。
狼渊对释灵族的重要性：
狼渊，是战疆中心地区的六个深坑。这六个深坑透过无数细碎的支流联结着界圈群山的顶峰。是释灵族的天然水脉，保佑着释灵族人的繁衍生息。早先的六大部族，也是沿着这些天然水脉发展起来的。山巅的雪水与自然的雨水养育了释灵族人。
明族人通过地下水道已经打通了界圈的水脉。同时内地诸城也已经建了很多淡水库。而翼灵族的血丘地处极西，本就是群峰簇拥，也有雪水的积累，再加上人口不多，本身可以自给自足。
所以，狼渊是释灵族的水源储存重地，对释灵族而言有重大意义。
战疆的特点：
战疆的土地只长草，不能种庄稼。其土质比较特殊。故而以牧业为主，其族人以放牧为生。而大米等谷类食物只在界圈和引道上才有交易。大米也是战疆的豪族（六大部族）才能吃到的食物。
有关上古的线索：
甘纳体内的邪恶老人自称上古之神，却明显带有邪恶的本质。他借甘纳的丧母之痛发动了“仇恨之剑”（通体赤红的无柄之剑），并成功地占据了甘纳的身体，又及时归还。扬言甘纳“只是他的容器，过一段时间自会取回。”
唱诗者在乞讨中所吟之诗涉及到上古禁史。但闻者不明其义。丽蒂在曲风中则听出一种沧桑与叹息。
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